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  • 畅怀长老近期将到大光明寺开示佛法

    悲心恳切，愿力宏深。在本寺开山中庸大和尚虔诚祈请之下，慈悲应允，于今年7月28日至8月6日（农历初七至十六日）每天上午在本寺讲法。法源难得，明师难遇，望大家随喜赞叹，欢喜听法。　　客堂电话：0453--...

    佚名

    |佛法|开示|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/08401086050.html

  • 苏州寒山寺获赠《姑苏寒山寺题壁》七言诗草书(图)

    如今悬挂于塔上。上世纪九十年代初，寒山寺镌刻塔院碑廊时，曾邀请沈鹏先生书碑，可惜没有联系上。直到今夏，这一愿望才得以实现。这首“题壁”诗从“钟声”切入，纵览古今而诗兴勃发，并引用《礼记·中庸》中“能尽...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/21290787603.html

  • 虚云老和尚圆寂50周年法会在真如禅寺隆重举行

    惠空法师、大金山寺方丈印空长老、云门寺方丈明向法师、五台山普化寺方丈妙生法师、北京灵光寺演道法师、中国佛学院理净法师、江西省佛教协会副会长妙安法师、南岳福严寺方丈大岳法师、大光明寺开山住持中庸法师、、...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/20504893032.html

  • 我们应该怎样面对孔子？

    　　常常听人一提到“中庸”，就随口说出“无原则”、“抹稀泥”之类的解释，其中既有大学生，也有不少的教授，甚至自命不凡的各类“专家”。实在使我惊讶。 　　孔子“中庸”思想的本意是：“去其两端...文化大革命”的偏激教训中，体会到孔子这一思想的深刻性。 　　“中庸”被赋予“不讲原则”的意义是为批孔而曲解其原意而来。现在很多人非常善于以蔑视的口吻批判“孔孟之道”而显示其思想的先进性，然而他们对“...

    王玉林

    |道德|儒家|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1000251598.html

  • 绥芬河大光明寺端午节进行走访慰问

    　　“每逢佳节倍思亲”一年一度的端午节即将来临，全市各大小超市人山人海，人们为走访亲友，挑选着物品，大光明寺也不例外。绥芬河市佛教协会会长，大光明寺主持中庸法师在农历4月29日组织信众开会，为进一步...卫生局、绥芬河镇、水务局、工商局、土地局、林业局、电业局、统战部、政协、市委办、政府办等40多个单位分别进行慰问，送去寺院自己包的吉祥粽子、幸福结。 　　农历五月初三，中庸法师亲率弟子去牡丹江市政协、...

    佚名

    |慰问|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08390625319.html

  • 我们应该怎样面对孔子？

    常常听人一提到“中庸”，就随口说出“无原则”、“抹稀泥”之类的解释，其中既有大学生，也有不少的教授，甚至自命不凡的各类“专家”。实在使我惊讶。 　　孔子“中庸”思想的本意是：“去其两端，取其中而...偏激教训中，体会到孔子这一思想的深刻性。 　　“中庸”被赋予“不讲原则”的意义是为批孔而曲解其原意而来。现在很多人非常善于以蔑视的口吻批判“孔孟之道”而显示其思想的先进性，然而他们对“孔孟之道”的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294743955.html

  • 澫益法師儒佛會通思想之研究——以《學庸直指》為例

    以上從三教的性質來說，儒老佛從形跡上說有出世入世（終極目標）的不同。於是要進一步推一個問題，即三教究竟可否和會，若可和會，和會的交點為何？法師在《中庸直指》對於儒釋兩家可否和會加以說明。法師說： 　　...開權顯實，開跡顯本，則又必歸功法華，否則誰能開顯，令與實相不相違背。思之，思之。（《中庸直指》，《蕅益大師全集》冊19，頁12415。） 　　此處，仍以世間、出世間的終極目標作為判別兩家的差異，不過，...

    周玟觀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13582738892.html

  • 澫益法师儒佛会通思想之研究——以《学庸直指》为例

    进一步推一个问题，即三教究竟可否和会，若可和会，和会的交点为何？法师在《中庸直指》对于儒释两家可否和会加以说明。法师说： 　　但此皆用法华开显之旨，来会权文，令成实义。不可谓世间儒学，本与圆宗无别也。...思之。（《中庸直指》，《蕅益大师全集》册19，页12415。） 　　此处，仍以世间、出世间的终极目标作为判别两家的差异，不过，在这其中提出“开权显实”以实义作为焦点的和会路线。《中庸直指》的序文中，...

    周玟观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290751885.html

  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉（1）

    （一）、等 同五戒与五常；（二）、论心、性、情；（三）、赞中庸； （四）、赞五经；（五）、论孝道；（六）论君子与小人； （七）、会通佛儒；（八）、儒佛合一，六...性犹水之静，情则水之流”（语类 五?性理）不谋而合。由此可见契嵩致力于儒佛之调合，并 深受儒家学说之影响。 （三）、赞中庸 ...

    刘贵杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433045918.html

  • 修平等舍心的思惟方法

    可以观想一位自己最喜爱、一刻也不愿分离的亲人，然后反问自己：他是固定不变的亲人吗？ 　　显然不是！因为在漫长的轮回中，他和自己的关系不断转变，曾无数次成为亲友，也曾无数次作过怨敌和中庸众生，未来也将...敌吗？事实上，除了作怨敌之外，他还无数次作过亲人和中庸众生。比如，曾作过无数世的母亲，用心血养育自己，对自己的恩德极其深广。对这样施恩无限的人，怎么能以暂时的一点小事，就把他认定为敌人，非要摧毁才罢休...

    益西彭措堪布讲授

    平等|平等舍心|对治|菩提心|舍心|舍

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/14245320408.html
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